关于曹博士曹子策博士，国际催 眠大师，超个人心理 学家，生于60年代末期，经历中国社会从计划经济年代到改革开放的各阶段的变迁，精通百科和中西文化，艺术和历史，多次举办个人画 展、收藏展、音响展，举办社团，化学（浙江大学，学士），高分子材料（复旦大学，硕士），物理学（复旦大学，博士研究生）等科学学历，对于物质世界基本规 律非常通晓，且广泛涉及佛、道、密、瑜珈、基督(更多)
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2013-5-10 12:12:52
内观修行法门
下面我将简单介绍一下我所参加的为期十天的内观禅修的大概情况
内观（VIPASSANA 毗婆奢那）法门，是起源于古印度的一种修行方法。二千五百多年前，由释迦牟尼佛重新发扬，作为佛法训练的核心内容。在阿育王时期更流传到缅甸、泰国、高棉、锡兰各地。佛灭五百年后，这法门在印度失传，其它地方为了适应环境难免调整；维持原貌的一支，仍在缅甸代代相传，这便是本法门的源流。
内观(毗婆奢那)意为观察事物的本来面目，是一种如实觉察自己身心的实相，而达到净化心灵的过程。从观察自己的呼吸开始，使心专注，而后用这种敏锐的觉知，去观察身上的感受， 体验无常、苦、无我的真谛。这种修练可以直接对治烦恼的习气，与任何信仰、宗派没有关联；也就是说，不管任何种族、社会、信仰、或任何时间、地点都可以来练习、体验，不会有所冲突。任何专心修习内观法门的人，都可获得宁静的喜乐，达到净化心灵、灭除贪、瞋、痴的习气，这是由于本法门能对症下药的缘故。
近二十年来由于 S. N. GOENKA （葛印卡老师）的推广此法门，引起西 方人士的重视。GOENKA本人出生于缅甸的印度商人世家，因病而向一位缅甸的佛教大师萨亚基?乌巴庆长者，学习这种内观法门，净化了他的心灵，也治好了他的特殊偏头痛。在深得其益后，他继续修习了十四年，得到乌巴庆大师的授权，于一九六九年回到印度孟买，向他的父母及其它十二人，传授内观的方法，得到了很好的成效，大家纷纷请他再开课，好让他们的亲友来参加。于是一期一期的开办下去，渐渐形成了一个中心，此法门终于反哺印度。后来有许多西方人士参加，并推广到法国、德国、英国、瑞士、美 国、加拿大…等地，为重视物质文明的西方社会，注入一股净化心灵的清流，甚得好评，现在全世界有内观中心接近三十处，助理教师一百五十位以上，并已举办千场以上的十日内观课程。除了佛教徒外，印度教徒、基督教徒、犹太教徒、回教徒等等都有参加本内观法门，达成心灵净化的众多例子。在印度的监狱内，对狱警及受刑人也举办过本内观法门，双方的关系明显地改善，并且许多受刑人出狱后都戒除了恶习。
透过对身心的观察而净化自己的过程绝对不是容易的－－学员们真的必须在这上面下很大的功夫。学员们必须经由他们自己的努力，才能达到他们自己的了解，没有别人可以替他们做到。因此，对自愿认真下功夫、愿意遵守规矩的人，禅修才会有效益。所有的规矩和规定是为了保护禅修的人、使他们得到最大的利益而订的；所以对于禅修而言，这些规矩和规定绝对是不可少的一部份。
十天的时间其实很短，对于在这十天当中，就要深入潜意识的最深层并且学习怎样去根除深埋在那里的各种复杂情结与不净而言，时间真的很短。成功的秘诀就是持续不断且摒绝外缘地禅修。戒律与规定就是为了这方面实际的考量而设的，而不是为了老师或管理人员的利益。更确切地说，这是根据数以千计的禅修者多年来实际的经验而有的，是合乎科学而且是合理的。遵守规矩能营造一个很有利的禅修气氛：反之，就会妨碍禅修。
学员必须从头到尾参加整个课程，不可中途离开。详细地读过所有的规章并仔细地考虑。只有那些自觉可以诚实并谨慎地遵守所有戒律和规定的人才应该报名。那些还没有下定决心全心用功地来禅修的人，不但浪费他们自己的时间，甚至会影响到其它想认真修行的人。准备报名的学员应该了解，到时候因为发现遵守规定的困难，因而无法完成课程，必须中途离开，那么对自己不但是挫折，而且是有害的。同样地，如果一个学员不遵守规矩，经过一再的提醒之后，仍然一犯再犯，以至于被要求离开的话，这也是很不幸的。
报到时，执事人员要学员读过该中心的守则，然后签名具结，同意在未来十天内，严格遵守下列事项：
1.十天内除了对助理老师及服务人员的必要询问外，一律禁语，并且避免与其它学员作目光、手势等沟通。
2.任何宗教人士，或无宗教信仰者均可参加本课程。由于戒律是修学此法的基础，故新生必须严守五戒（不杀、不盗、不淫、不妄语 、不饮酒）外，旧生更要 遵守过午不食等的八关斋戒。
3.不准抽烟、喝酒、吸毒、吃迷幻药；不准作笔记、阅读书报、写信或打电话等等，以保持身心的清净。
4.在十天内，所有其它的健身活动，如瑜伽、气功、慢跑等，暂须禁止；念珠、十字架、水晶等宗教之物，也不使用，交由专人保管，使能依照指导专一于内观。
5.严格遵守内观作息时间，且不准半途退出。
每天作息时间是，早上四点起床，四点半开始禅修，六点半早粥；八点开始晨间的禅修，十一点中餐后午休；下午一点开始午后的禅修，五点为茶点时间；六点禅修一小时，七点播放 GOENKA开示的录像带（录音带）后，再禅修到九点。有疑问者可以留下，与助理老师讨论到九点半，十点熄灯休息。每天上午（8-9）下午（2:30-3:30）及晚间（6-7），各有一个小时的集体共修，全体新 旧生均必须到场参加；其它时间，可按指示分别在禅修大厅、关房、或寝室禅修。每天各有八次的内观活动，每次至少一小时，由助理老师先播放GOENKA的录音带，学员遵照指导，进行内观禅修。
前三天半是观察纯粹的呼吸，把我们纷乱的思虑清除，训练到能专注 于鼻孔下至上唇间的三角区域，第四天起开始 内观的训练，从头顶到脚趾，由上到下，由下而上，观察身上粗细的感受，训练心的觉知与平衡。 整个大厅内，灯光微弱，除了坐垫、盖腿毛巾及椅靠等（给无法盘腿禅修的人使用），别无它物，没有任何宗教色彩的摆设，使学员们没有任何压力。每堂内观均由助理老师负责课程的进度，并在小参时数人一组，到前面与助理老师禅修五分钟，看是否有甚么问题，并指导一些技巧。整个说来，课程密集，须有毅力，但不紧张，学员们有充分的休息与调整。
每晚七点到八点十五分左右，播放GOENKA开示佛法的录像带（录音带）。每天的开示都很精采，使学员在很自然的气氛下，对佛法产生正确的认识。整个课程于十一日上午结束，结束前并修练慈心法门，将一切功德与众生分享。
GOENKA一再强调：佛法是宇宙的自然法则，而这种内观的修学法门便是一种洞察宇宙法则的方法。因此，无论信仰任何宗教、任何种族、任何性别的人，都可以来学习此一法门，了解并体验宇宙的规律。他说：在修学这种方法后，您会发现内心深处，一天天地增长慈悲与爱心，减除习气，并且活在当下，过着安详和谐的生活，如果每个人都来修学此法门，这世界将不再会有战争、暴戾、贪婪等事件的发生。他并且说明，新生在十天内观的食宿等都不收任何费用，为了要让众生得到利益，欢迎更多的人来参加；在完成十天课程以后就成了旧生。许多尝到佛法的好处及对此法门认同的旧生，在能力范围内，以经济或劳力，作适当的奉献，来服务新生，以使下一课程能长久维持下去。
行 为 规 范
修行的基础是戒律（道德的行为）。戒律是发展禅定（心的专注力）的基础；然后，心的净化就透过般若（内观的智能）来达成。
戒律
所有参加内观课程的人在课程进行期间必须严格遵守下列五戒：
一）不杀害任何生命
二）不偷盗
三）不淫（意思是：禁绝所有性行为）
四）不妄语（不说谎）
五）不用所有烟酒毒品 旧学员（以前至少曾从头到尾参加过一期内观的十日课程者）必须加守另外三条戒：
六）过午不食（过了中午以后不再进食）
七）不作感官方面的娱乐、不装饰身体
八）不用高大或豪华的床
因为旧学员守第六条戒，所以下午五点钟的休息时间，旧学员只可以喝药草茶或果汁。
接受老师和禅修方法
学员必须声明他们愿意在课程进行期间完全遵守老师的引导和指示。也就是说，遵守规定和确实遵照老师所教导的来禅修。不要忽略了修行指导的任何一部分，也不要加上任何东西。这是理性地了解而接受的，不是被强迫或盲目的服从。只有以信任的态度，学生才能精勤而彻底地用功练习。对老师及修行方法的信心，也是禅修成功的必要条件。
其它的方法、仪式与崇拜的形式
在课程进行期间绝对有必要停止各种祷告、崇拜或宗教仪式，以及像烧香、数念珠、念咒、唱歌、跳舞、完全的断食等。所有其它禅修方法和疗身的功法也都应该暂停。这不是在贬低任何其它的方法或修持，而是要学员以最纯净的方式来学习内观的方法，对这个方法作一个公平的尝试。
我们郑重地忠告学生们：有意地把其它禅修方法掺杂到内观的方法上，会阻碍他们的进步，而且有潜在的伤害性。以前就有一些学生不听劝告而伤害了他们自己的例子。如果有任何怀疑或困惑，一定要找老师加以澄清。
跟老师面谈
有关禅修技巧方面的问题或疑惑，不应找事务长或义工，只能找老师澄清。中午１２点至下午１点的时间是留给个别请益用的。晚上９点至９点３０分也可以在禅堂里向老师问问题。
向老师请益时，只为了澄清有关内观修持实际上的问题。不要用来作哲学上的讨论或知识上的辩论。只有实际地来练习内观法，才能欣赏到它独特之处。在课程进行期间，学员必须完全专注在实际地练习上，这是内观禅修的本质。
禁语（神圣的静默）
从课程的开始一直到最后一个整天的早上，所有的学生必须禁语。禁语（神圣的静默）就是指身体、言语及意念的静默。禁止与其它学员之间有任何形式的沟通，不管是作手势、手语、写便条等等都不允许。
不过，学员在有需要的时候，可以找老师问问题；有关食物、住宿、健康等方面的问题，也可以向事务长反应。但即使是这方面的接触也应尽量减少到最低限度。学生必须培养摒绝外缘，就好象单独在这里修行的感觉。
伴侣（夫妇或男女朋友）
男众与女众必须保持完全地隔离。不论结婚与否的伴侣在课程进行期间都不应彼此有任何接触，朋友、家人等也是一样。
身体接触
在课程进行期间，不论是同性或异性间都不能有任何身体的接触，这点很重要。
瑜珈及运动
虽然瑜珈体操﹑及其它身体的运动与内观的方法可以共同存在，但在课程进行期间应暂停，因为整个进行禅修课程的地点尚无适当的隔离设备。慢跑也在禁止之列。休息时间，学生们可以在规定范围之内以散步作为运动。
宗教物品、念珠、水晶、护身符等
这些对象不应带来禅修课程地点。如果还是（不小心）带来了，课程进行期间应交由事务长保管，课程结束后带回。
酒、毒品、麻醉迷幻药
不得有任何酒或毒品，麻醉迷幻药等带来上课地点。镇静剂、安眠药及其它的镇静剂亦然。若依医师指示服药的，应在课程开始前知会老师。
烟品 吸烟、嚼烟草及嗅鼻烟都在禁止之列。
食物
要满足所有学生的个别食物偏好及需求是不可能的，因此希望学员们能接受这里提供的简单素食。我们会尽量安排均衡、健全、适合禅修的菜单。若有学生因健康不佳而须特别饮食的，应在申请参加课程时通知我们。
服装
服装应简单、端庄且舒适。紧身、透明、暴露、或引人注目的衣服（如短裤、短裙、紧身裤、无袖或窄小的上衣）都应避免穿著。日光浴及裸露部份身体也不允许。为了尽量不引起其它学员的分心，这是很重要的。
洗衣及沐浴
学员须带足够的衣物。只有在休息时间，才能洗衣或沐浴。（如果没有衣服送洗的服务，学员必须手洗个人衣物。）
与外界的接触
在课程进行期间学员都必须留在整个禅修课程的范围内，只有经老师的特别准许才可以离开。在课程结束前都不能与外界联络，包括信件、电话及访客。假设有紧急情况，你的朋友或亲戚是可以和中心的管理人员联络的，请放心。
音乐、读与写
使用乐器、收音机的播放都不允许。任何读写的物品都不应带来。学员不应作笔记，以免使自己分心。限制读与写是为了强调，严格地实践是内观禅修的本质。
录音机与相机
这些都在禁用之列，除非是经老师允许的特殊状况。
有严重精神异常的人
偶而也有患严重精神异常的人来参加这个禅修课程，怀着不切实际的期待，希望这个方法可以治疗或减轻他们的精神问题。有相当不稳定的人际关系并且受过各种精神治疗的人，在这课程中难以得益，也很难完成这十天的课程。我们的组织是由非医疗专业的自愿者所组成的，不可能对有上述背景的人提供妥善的照顾。虽然内观能带给一般人最大的利益，可是它不能取代医药或精神科的治疗。所以我们不接受有严重精神异常的人来参加这个课程。
课 程 经 费
根据纯净的内观传统，课程的进行是完全靠着旧生的捐献继续运作的；我们只接受旧生的捐献。（旧生是指：跟葛印卡或助理老师完成了至少一次十日课程的学员）
如此一来，课程是由那些已感受到因为修行而得到利益的人来支持的。为了希望他人也能共享这个受益，旧学员因此根据自己的经济状况及意愿来捐献。第一次来上课的学员也可在课程结束时（第十日）或其后捐献。这些捐献是全世界各内观中心进行课程的唯一基金来源。不管是老师或工作人员都不为其服务收受任何酬劳。如此，内观方法的推展是秉着纯正的目的在进行，完全没有任何商业色彩。
不论捐献多或少，都应怀着帮助他人的心愿：「我参加的课程是靠过去学员的慈悲捐献，现在让我也为未来课程的花费付出一些，使得别人也能从这个方法得到受益。」
报 到 注 意 事 项
请携带：
1. 枕头、睡袋
2. 披肩、毛毯(或坐垫--中心备有；若您需要可多带)
3. 餐具、茶杯
4. 盥洗用具
5. 手电筒与电池
6. 保暖舒适的宽松衣服。避免紧身或暴露的穿著：如短裤、背心等。穿著裤袜时，应以至膝盖长度之上衣或裙子覆盖。由于洗衣设备有限，请考虑携带足够整个课程所需更换之衣物。除了紧急状况之外，本课程不提供采买服务。
请勿携带：
1. 书籍、文具、收音机、录音机等。
2. 食物(由本中心提供) 。
3. 烟草、酒类、安眠药、镇静剂或其它具镇定作用或非法之药品。
4. 护身符、水晶、念珠或其它宗教物品。
5. 动物毛皮制成之衣物、用品。
6. 珠宝或值钱物品(课程期间提供保管服务)。
请确实详细阅读内观课程学员行为规范，尤其是必须全程参与直至课程结束。课程在最后一天早晨七点钟结束(约八点半左右可离开)。
总 结
为了阐明以上这些戒律与规范背后的精神，我们再扼要地说明如下：
要特别小心不要打扰到别人；不要理会别人所引起的任何干扰。
也许学员对上述某些规定之所以订定，在实际层面上的原因并不明白，为了不使负面心态或怀疑衍生，这个时候，应立刻向老师寻求澄清。
只有采取遵守戒律和规定的态度并且在课程当中尽最大的努力，才能掌握对修行的了解并从中获益。课程中所强调的是努力修行。金科玉律是：「要像自己独处时那样禅修，不论遇到任何的不方便或干扰，你只管回到内心的专注。」
最后，学员要明白，在内观的修行上能否进步，完全取决于自己良好的特质和五个因素：全心全意地努力、自信、诚挚、健康及智能。
但愿上述的讯息能帮助你从内观课程中得到最大的受益。很高兴有机会为你服务，也愿你在内观的体验中享受到安详与和谐。
时 间 表
下面的课程时间表，是为了成就学员能够持续地修行而设计。为求达到最佳成果，建议学员确实遵守。
早上 4:00 清晨起床钟
4:30～ 6:30 在禅堂或自己房间禅坐（5:50~葛印卡老师唱诵）
6:30～ 8:00 早餐及休息
＊ 8:00～9:00 禅堂共修
9:00～11:00 依老师指示在禅堂或自己房间禅坐
11:00～12:00 午餐 下午
12:00～ 1:00 休息(可向助理老师个别请益)
1:00～ 2:30 在禅堂或自己房间禅坐
＊ 2:30～3:30 禅堂共修
3:30～ 5:00 依老师指示在禅堂或自己房间禅坐
5:00～ 6:00 茶点
＊ 6:00～7:00 禅堂共修
7:00～ 8:30 葛印卡老师开示..(看录像带或听录音带)
8:30～ 9:00 禅堂共修(老师指导次日禅修技巧)
9:00～ 9:30 问题请益或回寝室就寝
9:30 就寝--熄灯
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